יום שישי, 22 בספטמבר 2017

ייצוג נשים בפרסומות


פרסומת תפוזינה –


גובה – מי גבוה יותר ? באיזה אופן מוצגים הגבר והאישה זה לעומת זו ? 

במהלך הפרסומת הדמות הנשית נתקלת בדמויות הגבריות מספר פעמים , הגברים בפרסומת מפתחים איתה שיחה בכך ששואלים אותה כל מיני שאלות , האישה עונה לשאלותיהם בלבד ומוצגת כחסרת אופי וחסרת תועלת (לא מביעה דעה ) 

האם קיימת אסוציאציה מינית ? איך היא באה לידי ביטוי ?

 האסוציאציה המינית באה לידי ביטוי בפרסומת בעיקר מצד הדמויות הגבריות , האישה מוצגת כאובייקט מיני בלבד , כאשר היא עוברת ברחוב כל המבטים מופנים אליה הגברים כביכול "מתחילים" איתה ( אחד מהם שואל אותה אם היה בניהם קטע פעם ) ולבסוף כשהיא הולכת על החוף חולצתה נרטבת( וניתן לראות את החזייה שלה ) שוב כל המבטים של הגברים מופנים אליה .

איך מוצגת המשפחה ? ואיך מוצגת האישה במשפחה ?

לא מוצגת משפחה בפרסומת זו .

מי מציית למי ? איך הנשים מוצגות בדנוטציה ובקונוטציה ?

הגבר שואל את השאלות והאישה עונה לו , מעבר למראה החיצוני שלה לא מציגים עליה פרטים נוספים , ניכר כי היחס המועדף שהיא מקבלת מהגברים ברחוב הוא בשל המראה החיצוני שלה בלבד .

מן הפרסומת עולה קונוטציה של הצבע הכתום , תפוזים ( לא במקרה האישה שבפרסומת מפרסמת מיץ תפוזים והיא בעלת שיער ג'ינג'י\ כתום )

באילו מצבים הנשים מצולמות ? האם הן אקטיביות פאסיביות ?

האישה שמוצגת בפרסומת היא אישה יפה בעלת נתונים ( גבוהה , גוף יפה , עיניים יפות ) לרוב היא מצולמת בבגדים פתוחים וחשופים ובאופן חושפני

 ( רואים לה את החזייה ) האישה פאסיבית , בפרסומת הגבר הוא זה שלוקח יוזמה ושואל את השאלות האישה רק עונה לו .

מהו התפקיד של האישה ? ומהו התפקיד של הגבר ? 

תפקיד האישה בפרסומת הוא להיות יפה , חתיכה  ומעוררת תשומת לב היא מוצגת כחסרת דעה , כמישהי שאין לה הרבה מה להציע מעבר למראה חיצוני

ואילו תפקידו של הגבר הוא להדגיש את תפקיד האישה כאובייקט מיני בלבד בכך שהוא זה ששואל את השאלות , מתעניין והיא רק עונה ולא אומרת מעבר.

פרסומת מי עדן – 


גובה – מי גבוה יותר ? באיזה אופן מוצגים הגבר והאישה זה לעומת זו ? 

במהלך הפרסומת ניתן לראות את הניסיונות של האישה לגרום לגבר לשתות מים , הגבר לא מתייחס אליה כלל עסוק בשלו בזמן שהיא מנסה לגרום לו להתייחס אליה ולפתות אותו לשתות את המים דבר שלבסוף קורה בעיקר בגלל הפעולות המיניות שעושה האישה למען הגבר .

האם קיימת אסוציאציה מינית ? איך היא באה לידי ביטוי ?

האישה לבושה בלבוש מינימאלי זזה  בצורה מינית וסקסית מנסה לפתות את הגבר בעזרת שימוש במבטים מפתים ובתזוזות שאמורות לגרום לו להימשך אליה ולה להשיג את מבוקשה .

איך מוצגת המשפחה ? ואיך מוצגת האישה במשפחה ?

לא מוצגת משפחה בפרסומת זו .

מי מציית למי ? איך הנשים מוצגות בדנוטציה ובקונוטציה ?

האישה מנסה להשיג את מבוקשה וכדי שזה ייקרה היא צריכה לרצות את הגבר בכך שהיא מנסה לפתות אותו דבר שהיא מאמינה שיגרום לו לתת לה תשומת לב . הפרסומת מעלה קונוטציה מינית מובהקת .

באילו מצבים הנשים מצולמות ? האם הן אקטיביות פאסיביות ?

האישה היא אישה יפה וסקסית ( בר רפאלי), האישה מצולמת כשהיא עושה מבטים מיניים  למצלמה וזזה בצורה מינית היא מוצגת כאובייקט מיני בכך שכל תפקידה הוא לפתות את הגבר . האישה היא אקטיבית במשך כל הפרסומת היא פועלת על מנת להשיג את תשומת ליבו של הגבר (שלא פעיל במיוחד) בכך שהיא מנסה לפתות אותו ואילו הוא לא עושה דבר , מרוכז בעצמו ולא מתייחס אליה כלל.

מהו התפקיד של האישה ? ומהו התפקיד של הגבר ?

תפקיד האישה הוא לרצות את הגבר . האישה מנסה להשיג את תשומת ליבו של הגבר בכול מיני דרכים מיניות ואילו הגבר לא עושה דבר מלבד להתפתות בסופו של גבר ולגרום לאישה להשיג את מבוקשה .

פרסומת משרד התיירות –


גובה – מי גבוה יותר ? באיזה אופן מוצגים הגבר והאישה זה לעומת זו ? 

הגברים בפרסומת מוצגים כחזקים וגבריים , הגבר כחייל עושה תפקיד שעלול לסכן את חייו ואילו האישה מוצגת כפחות טובה , כאחת שלא חייבת ולא מסוגלת  לעשות זאת וזה לא מתפקידה הגבר מוצג כחזק מעל האישה  

האם קיימת אסוציאציה מינית ? איך היא באה לידי ביטוי ?

לא קיימת אסוציאציה מינית אך מוצגים בפרסומת סטריאוטיפים על נשים כמו למשל שהאישה שואלת אם הקסדה הרסה לה את השיער , כמו כן מוצגות דעות קדומות על נשים כמו שאישה לא יכולה לשרת בשירות קרבי ( מעצם היותה אישה ) אך יש לה דרכים אחרות לתרום למדינה כמו למשל לארח תייר ( הרעיון שהפרסומת מנסה לקדם ) .

איך מוצגת המשפחה ? ואיך מוצגת האישה במשפחה ?

לא מוצגת משפחה בפרסומת זו 

מי מציית למי ? איך הנשים מוצגות בדנוטציה ובקונוטציה ?

האישה כביכול מצייתת לאישה הנוספת בכך שהיא מסכימה איתה שנשים לא צריכות ולא יכולות לתרום למדינה מבחינה צבאית , האישה מוצגת כחסרת דעה וחסרת אופי .

באילו מצבים הנשים מצולמות ? האם הן אקטיביות פאסיביות ?

האישה מצולמת כשהיא נמצאת בסיטואציה שכביכול לא מותאמת לה והיא מרגישה בה לא בנוח , האישה בעצמה מאמינה כי זה לא חלק מתפקידה לשרת את המדינה מבחינה צבאית ( קרבית ) כמו כן זה גם לא מחובתה לעומת הגברים .

מהו התפקיד של האישה ? ומהו התפקיד של הגבר ?

האישה מוצגת כמי שלא יכולה וגם לא צריכה לתרום למדינה בתפקידים צבאיים שהם יותר  "גבריים" והיא יכולה לעשות דבר קל יותר כמו להביא תיירים לארץ לעומת הגבר שמוצג כגברי וחסון וכאחד שיכול לתרום למדינה בצורה טובה יותר לעומת האישה שיכולה לשרת את המדינה רק באופן לא משמעותי .

פרסומת עוף טוב – 


גובה – מי גבוה יותר ? באיזה אופן מוצגים הגבר והאישה זה לעומת זו ? 

לא מוצג גבר בפרסומת . נשים בפרסומת מוצגות, בדרך כלל, בין כותלי הבית: במטבח, בחדר הכביסה, במקלחת או בחדר השינה. וגם פה האישה מוצגת כשהיא עושה תפקידים נשיים בלבד זאת למרות שהיא אשת קריירה מצליחה .

האם קיימת אסוציאציה מינית ? איך היא באה לידי ביטוי ?

לא קיימת אסוציאציה מינית אך מוצגים סטריאוטיפים נשיים על כך שזה מתפקידן הטבעי של הנשים לבשל , לנקות ולעשות את מטלות הבית בעוד שהגבר לא מיוחד לעשות דבר שקשור לעבודות הבית וזאת בגלל היותו גבר .

איך מוצגת המשפחה ? ואיך מוצגת האישה במשפחה ?

האישה מוצגת כאמא מוצלחת אך גם היא עם הלוז הצפוף שלה לא מצליחה למצוא זמן להכין לילדיה שניצלים ( זה הרי תפקידה הבלעדי  של האם לבשל , הגבר לא יכול לעשות זאת ) ולכן נאלצת להשתמש בשניצלים של מאמא עוף .

מי מציית למי ? איך הנשים מוצגות בדנוטציה ובקונוטציה ?

הפרסומת מעלה קונוטציה לסטריאוטיפים על נשיים של פעם כמו שזהו תפקידה של האישה בלבד לנקות ולבשל וזו אינה חובתו של הגבר להעניק לה עזרה ( זהו תפקידה מעצם היותה אישה ואמא )

באילו מצבים הנשים מצולמות ? האם הן אקטיביות פאסיביות ?

האישה מצולמת כשהיא עושה את מטלות הבית , כשהיא עושה ספורט , כשהיא עובדת ומבשלת ובקצרה מקיימת את חובותיה , האישה היא אקטיבית פועלת לאורך כל הפרסומת וממלאה את תפקידיה.

מהו התפקיד של האישה ? ומהו התפקיד של הגבר ?

תפקיד האישה הוא לעשות את מטלות הבית ולתפקד כאם מוצלחת .

פרסומת מסטיק עלמה – 


גובה – מי גבוה יותר ? באיזה אופן מוצגים הגבר והאישה זה לעומת זו ? 

האישה מוצגת כאישה "טיפוסית" שמצפה ליחס מסוים מבן הזוג שלה ( היא אישה ולכן הוא צריך לנהוג בה כפי שנוהגים באישה)  ואילו הגבר שמגלם את בן הזוג מוצג כגורילה על מנת להעצים את דמותו "הטיפוסית" של הגבר הישראלי – לא מתחשב , לא רומנטיקן , חסר טאקט ובעל חוש אופנתי גרוע .

האם קיימת אסוציאציה מינית ? איך היא באה לידי ביטוי ?

לא אך מוצגים סטריאוטיפים נשיים , האישה היא זו שצריכה תמיד להיות מטופחת ( מתאפרת , לבושה בשמלה ובנעלי עקב) שואלת את הגבר אם היא השמינה , מוצגת כמי שעסוקה יותר מידי בעצמה ובמראה החיצוני שלה  וכמובן מציינת בסוף שאישה מתפקידה להיות אלגנטית .

איך מוצגת המשפחה ? ואיך מוצגת האישה במשפחה ?

האב והבן משחקים במשחקי מחשב עסוקים בעצמם האישה מציינת בצורה צינית כי האב הוא " מודל לחיקוי לדורות הבאים " האישה עסוקה בעצמה .

מי מציית למי ? איך הנשים מוצגות בדנוטציה ובקונוטציה ?

האישה מצייתת לגבר בכך שהיא מתעלמת ולא מגיבה לדברים שהוא עושה כמו למשל כשהיא שואלת אם היא השמינה והוא עונה לה שכן בצורה שהיא חסרת טאקט היא לא מגיבה לו על כך ולא מביעה את דעתה .

באילו מצבים הנשים מצולמות ? האם הן אקטיביות פאסיביות ?

האישה מצולמת בזמן שהיא מתארת את התנהגותו של הגבר שלה , האישה אקטיבית היא פעילה והיא זאת שמדברת ומציגה במשך הפרסומת.

מהו התפקיד של האישה ? ומהו התפקיד של הגבר ?

תפקיד האישה הוא להיות אישה – להיות יפה ולא לעשות הרבה מעבר

ותפקיד הגבר הוא להיות גבר ולנהוג כגבר – לשחק במשחקי מחשב להיות ילדותי , לא מתחשב ולא רומנטיקן .

יום שישי, 15 בספטמבר 2017

פרסומות


בשנים האחרונות אנו עדים לנסיקה הולכת וגוברת בתחום הפרסום בטלוויזיה ובאינטרנט , יותר ויותר חברות מבינות שכדי למכור  את מוצריהן ולהתעצם בתחום המסחר הן חייבות לשווק את עצמן בדרך המקובלת והפופולארית ביותר פרסומות בטלוויזיה \ אינטרנט . פרסומת היא פעולה שנעשית בדרך כלל בתשלום, אשר מציגה ומקדמת מכירה של  סחורה , שירות או רעיון. 

ההצדקה לקיומה של הפרסומת בשידור, אם כך, אינה במידע שהיא מפיצה, אלא מתוך הכרח, כדי לאפשר את התשתית הכלכלית לשידורי הרשתות המסחריות . 

הפרסומות שפונות לקהלי יעד שונים ומגוונים מתחלקות לסוגים שונים ניתן לראות כי בכול פרסומת המסר מועבר בצורה שונה וזאת על מנת לשרת את צרכיו של בעלי החברה שמנסה לקדם המוצר שלו ולפרסם אותו  , מטרת הפרסומת היא להגביר את המכירות של החברות המפרסמות, גם אם הן פוגעות בטובתם של הלקוחות , באמצעות שכנוע, אזכור, חיזוק עמדות והנעה לפעולה ולכן כל חברה בוחרת להעביר את המסר שלה באופן שונה על מנת להגביר את רצונו הצופה לקנות את המוצר שהיא משווקת  .

 פניית המסר :

הגישה בה בוחר המפרסם להעביר את המסר לצרכן . פניית המסר היא הבסיס למשיכת תשומת הלב של הצרכנים ואשר נועדה להשפיע על יחסם , העניין או הרגשות שלהם כלפיי המוצר , השירות או הרעיון המפורסם . אמצעי התקשורת בוחרים כיצד לפנות אל הצרכן , האם בצורה רגשית או בצורה שכלית

פניית מסר רגשית :

בפנייה רגשית המוען בפרסומת מנסה למכור לנו את המוצר בעזרת הצגה רגשית של המוצר שלו בבחירה , בפנייה זאת המוען מבין שהיתרון של המוצר שלו שייך לחוויות השימוש או לתועלת הרגשית שהמוצר והשימוש בו מוביל בגישה זו המטרה היא להשאיר אצל הנמען רושם חיובי על המוצר שיוביל בשלב מאוחר יותר לקניית המוצר .

בפרסומת עם פנייה רגשית נראה שימוש רב בהומור ומוזיקה נעימה לצד שימוש בהפחדה ובסיסמאות שיפנו לרגש שלו . 


הפרסומת שהוצגה היא פרסומת של סלקום שמשווקת מבצע של סלקום קו טלפון מתנה לשנה בלעדי ללקוחות סלקום , בפרסומת מוצגים החיילים כשהם רצים ברחובות בדרך לחברם הטוב שנפצע ככל הנראה במהלך פעולה צבאית ובמקביל שרים את השיר " מה שהלב שלי בחר " של הזמר והיוצר קובי אפללו . הפרסומת מעבירה מסר רגשי בכך שהיא מעמידה במרכזה גדוד של חיילים דבר שפונה אוטומטית לרגש של אזרחים ישראלים שיושבים מול הטלוויזיה בבית וצופים בפרסומת , השימוש בחיילים הוא כלי שעובד טוב על הצרכן הישראלי שמרגיש תחושת הזדהות עם החיילים  , בנוסף השיר שמלווה ברקע הוא שיר אהבה מרגש והעובדה שהחיילים שרים אותו בעצמם בדרכם לחברם הפצוע מעמיקה את תחושת הרגש וההזדהות בה שרוי הצופה .

בסיום מגלים כי החיילים בדרכם לחברם הטוב שנפצע ופה מוצג ערך החברות , המסר שהמפרסמת  מנסה להעביר הוא שחברות היא ערך עליון דבר שמעמיק אף יותר את תחושת הרגש וההזדהות .  

פניית מסר שכלית :

גישה זו מבוססת על ניסיון לשכנע ולהעביר מידע על פעולתו של המוצר , התועלת העולה ממנו ויתרונותיו הברורים בדרך כלל באמצעות טיעונים והסברים ברורים ולעיתים אף נתונים השוואתיים , גישה זו משלבת אינפורמציה רבה על המוצר ותכונותיו . 


הפרסומת שהוצגה היא פרסומת של החברה קולגייט שמשווקת את משחת השינים שלה Colgate total pro-gum ""  בפרסומת מוצג רופא שיניים אשר אימו מגיעה לבקרו בקליניקה שלו , האם נוגסת בתפוח ומגלה סימני דם על התפוח בנה רופא השיניים ממהר להסביר לה שזו תופעה שנגרמת כתוצאה מבעיות חניכיים ומציע לה להשתמש במשחת השיניים החדשה של קולגייט אשר עוזרת להפחית את הבעיה ומסייעת בהגנה על החניכיים .

בפרסומת זו מנסים להעביר מידע על מעלותיו של המוצר והיתרונות שלו והתועלת שהוא מעניק בעת ולאחר השימוש בו , העברת המידע נעשית בצורה קרה ומתוחכמת על מנת להגביר את תחושת האמינות במוצר , העובדה שמציגים בפרסומת "רופא" אשר מסביר על הפעולות שעושה המוצר גורמת לצרכן שצופה בפרסומת לבטוח יותר במוצר ולהאמין כי המוצר שמנסים לשווק לו הוא מוצר טוב ואיכותי .
המפרסם  מעביר מידע על המוצר בלבד  ללא ניסיון לעורר רגש מסוים בקרב הצופה .

יום שבת, 2 בספטמבר 2017

"ואלס עם באשיר"


ואלס עם באשיר הוא סרט מונפש דוקו-דרמטי מלחמתי. הסרט נוצר על ידי במאי הקולנוע הישראלי ארי פולמן , הסרט זכה בפרסים רבים ובהם גלובוס הזהב, פרס סזאר, פרס אופיר והיה מועמד לפרס אוסקר לסרט הזר הטוב ביותר. ברובם המוחלט של הפרסים ברחבי העולם שהסרט זכה, מדובר היה בזכייה או המועמדות הראשונה בהיסטוריה של הפרסים, של סרט ישראלי, סרט מונפש ו/או סרט תיעודי.

ואלס עם באשיר הוא למעשה אוסף של היזכרויות סובייקטיביות ווידויים אישיים שונים מימי מלחמת לבנון הראשונה, השזורים יחד עם פלאשבקים מסויטים שארי פולמן חווה בעצמו. שילובם זה בזה נועד לעורר בפולמן תהליך מלא של היזכרות: לנסוע אחורה בזמן, להשלים את פיסות הזיכרון החסרות, ולנסות ולפענח היכן הוא היה ומה עשה בזמן הטבח במחנות הפליטים של סברה ושתילה.

הסרט נפתח בעת לילה עם קבוצה של 26 כלבים מזילי ריר השועטים דרך רחובות תל אביב בחיפושם אחר נקמה. תוך יצירת דרמטיזציה קולנועית לסיוט מתמשך שחווה בלילות בועז ריין, אחד מחבריו הטובים של פולמן, סצנה זו מתארת כיצד כלבי הציד מפלסים את דרכם מנקודת מוצא שאינה ידועה, דרך שלוות החיים הנורמלית והרגועה בשדרות רוטשילד, ועד ליעד הבלתי נמנע, הדירה שבועז ישן בה. סיקוונס זה בונה כבר מן הפתיחה את הניגודים התמטיים שיאפיינו את סרטו של פולמן מרגע זה ואילך: המתח הבלתי פתיר בין חלום למציאות, המרחק הקצר והאבסורדי בין שפיות לבין פסיכוזה, והצורך לגשר בין מה שניתן לייצגו בקולנוע ומה שאינו.

 כמו כן, הסיקוונס עורך לצופה היכרות מבואית ומפתיעה עם אסטרטגיה צורנית שאינה כה שכיחה במסגרת אמצעי המבע הקולנועי של האנימציה. משורטטת בעושר רב בגוונים מנוגדים של צהוב ואפור מתכתי, ומלווה בעיצוב סאונד קפדני המורכב מכמה ערוצי סאונד נפרדים, סצנת הפתיחה יוצרת מפגן אודיו-ויזואלי בלתי צפוי, ”אטרקציה“ קולנועית שמכה בצופה באופן קוגניטיבי, מנערת אותו ממקומו הנוח והפסיבי, ומציבה אותו מידית בתוך עולם הסרט.

פעמים רבות סרטי האנימציה התיעודית הם אינטראקטיביים, כלומר כאלו המסתמכים על הדדיות בין המתעד לסובייקטים שלו, לרוב תוך אימוץ הפורמט התיעודי המוכר של הריאיון. בדרך כלל, וואלס עם באשיר הוא דוגמה מובהקת לכך, מדובר בראיונות אמתיים שמוקלטים בזמן אמת ולאחר מכן מלווים באנימציה שנותנת להם איזושהי פרשנות ויזואלית. מבנה זה יוצר אצלנו כצופים פרדוקס מעניין במהלך הצפייה: מצד אחד אנו מודעים לכך שמה שאנו רואים הוא מפוברק לחלוטין, קונסטרוקציה פיקטיבית של אנימציה; מצד שני אנו מבינים שמה שאנו שומעים הוא הקלטה תיעודית של שיחה אותנטית עם אדם אמיתי שאת קולו אנו שומעים .

הסרט ואלס עם באשיר הוא סרט תיעודי המשתייך לז'אנר דוקו וכמו כן משתייך לכמה סוגי סרטים תיעודיים .

סרט דיוקן : דברים המשרטטים דמות מסויימת ובתוך כך גם סרטים אוטוביוגרפיים סרטים המתמקדים באוטוביוגרפיה של היוצר או משתמשים בה כחלק מרכזי מהסרט.

הסרט "ואלס עם באשיר" מורכב מסדרה של מפגשים עם אישיויות שונות מעברו של הבמאי והיוצר ארי פולמן במטרה לגולל את מאורעות המלחמה בלבנון ואף להיזכר בהם תוך כדי חיפוש אחר עדויות מהעבר ארי פולמן שם דגש לסיפור חייו והוא עושה זאת באמצעות שלל ראיונות עם אנשים שהיו לצידו בעת המלחמה שמציגים את אישיותו ואת סיפור חייו .

דוקו-אקטיביזם : ז'אנר בקולנוע התיעודי שיחודו הוא מעורבותו של העיתונאי החוקר בנשוא התחקיר. היוצר לא רק מתעד את המציאות אלא מנסה לשנות אותה במהלך הסרט. לעתים העיתונאי יוזם פעילות פרובוקטיבית כדי לנסות להתעמת עם מי שיכול להוביל לשינוי המיוחל. היוצרים הדוקו אקטיביסטים מנסים לשנות את התופעה בצורה אגרסיבית, בוטה ולעתים צינית.

הסרט משתייך גם לז'אנר דוקו אקטיביזם , במהלך החיפושים של ארי פולמן אחר עדויות מהעבר וניסיונותיו הרבים להיזכר במאורעות שהתרחשו במלחמת לבנון ניתן לראות כי הוא נוקט סוג של עמדה לגבי כל מה שקרה במלחמה ובאופן כללי על ההתנהלות הצבאית הישראלית במלחמה בכך שהוא דואג להציג באופן חד משמעי צד שמציג את הפעילות של צה"ל באותה מלמה באופן שלילי , מלחמת לבנון הראשונה הייתה מלחמה קשה שפקדה המון הרוגים לצד הישראלי וכמו כן לצד הלבנוני , בסרטו ארי פולמן בחר לבקר את ההתנהלות הצבאית באותה מלחמה באופן חריף והוא בחר להציג זאת בכול מיני סצנות מהסרט שלו שהן מהוות סוג של פלאשבק לדברים שחווה באמת באותה המלחמה  כמו למשל שרואים את החיילים הולכים ברחובות מאוכלסים ויורים באוויר בלי שום סיבה כמו כן הוא בחר שלא להראות את הצד השני במלחמה יותר מידי , הוא הציג באופן כללי רק את ההתנהלות השגויה של צהל ( ע"פ דעתו) בכך שבחר להימנע מלהראות את הצד השני בכול הסיפור , דבר שיכל לפגוע במעמדה של מדינת ישראל בעולם , הסרט "ואלס עם באשיר" הצליח לא רק בישראל אלא גם בעולם הוא זכה בפרסים רבים ואפילו היה מועמד לאוסקר וכמו כן הצגתו של הצד הישראלי בלבד בסרט הוא דבר שאני מאמינה שפגע באופן מסוים בתדמיתו של צה"ל .

הסדרה "מראה שחורה"

השתלטות הטכנולוגיה על חיינו בעולם המודרני  מביאה איתה ביקורת רבה מצד אנשים רבים אקדמאים ומשכילים  שמאמינים כי דווקא התפתחותה של הטכנולוגיה בחיינו עלולה להביא לאסונות גדולים שאין לתאר את סדר גודלם  , הסדרה ״מראה שחורה״ באה להעביר ביקורת נוקבת  על תלות האנשים בטכנולוגיה  ובהשלכות האפשריות של אורח החיים המודרני והטכנולוגי, על עתיד האנושות וערכיה. לכל פרק בסדרה יש ליהוק, תפאורה ואפילו מציאות שונים. אך כולם עוסקים בדרך שבה אנחנו חיים בהווה ובדרך בה אנו עלולים לחיות בזמן הקרוב אם לא נשים לב לסכנות שעלולות להתרחש לאור  השתלטות הטכנולוגיה על חיינו.

הפרק השני בעונה השנייה ״דב לבן״ עוסק בדמותה של בחורה בשם ויקטוריה אשר מתעוררת בתוך חדר כשהיא לא זוכרת או מבינה כלום. ובכל מקום ועל כל מסך של טלוויזיה/ מחשב  רואה סמל של מרצד, היא לא מבינה מה קורה  ויוצאת החוצה מבולבלת ונסערת, ומגלה כי העולם השתגע לגמרי. מוצאת את עצמה באמצע מרדף רצחני בזמן שעוברי אורח בוהים בה, מצלמים,נראים משועשעים מכל הסיטואציה הניצבת למולם ולא באים לעזרתה. תוך כדי שהיא בורחת היא נתקלת באישה צעירה בשם ג׳ם שמסבירה לה שהסמל שראתה בטלוויזיה הפך את רוב האוכלוסייה לצופים שלא עושים שום דבר חוץ מלצפות ולצלם יחידה רצחנית שידועה כציידים שהורגים את האנשים שלא הושפעו מאותו הסמל. שתיהן בורחות מהצייד ומגיעות למשדר האות על מנת להרוס אותו.

הקירות נפתחים ומגלים קהל מריע. הצייד שג'ם הרגה הופיע שוב ובא להסביר את מה שקרה. התברר כי העולם בו ויקטוריה חייה הוא מדומה וכל האנשים הם שחקנים.הילדה  שויקטוריה ראתה בתמונה בביתה והאמינה שהיא ביתה הייתה בעצם ילדה שהיא וארוסה חטפו. השניים לקחו אותה ליער ובזמן שארוסה עינה ורצח את הילדה, ויקטוריה תיעדה את הכל בנייד שלה. הארוס התאבד ווקיטוריה נשלחה לניסוי שבו כל יום היא מועמדת באותה סיטואציה ובסופו של כל יום זכרונה נמחק. נושא הפרק במובן מה מזכיר את תופעת תכניות הריאליטי,בהם האנשים נמצאים במציאות מובנת.



במהלך הפרק ניתן לראות כי בעצם מבנים מציאות לויקטוריה היא נמצאת בתוך מתחם סגור בו כל האנשים שנימצאים מסביב הם שחקנים או עורכי התוכנית, המציאות שהיא חייה בה זה בעצם העונש על מעשייה שנראה כסוג של הוצאה להורג בגרסה המודרנית .

לפי דעתי היא ראויה לעונש החמור במיוחד ,מכיוון  שהמעשה שהיא עשתה הוא מעשה שבכול מקום ובכול זמן יצטייר כמעשה נוראי וכל אדם יסכים שהוא מעשה נוראי , המעשה שלה כלל בתוכו גם תיעוד במצלמת טלפון פשוטה מעבר לשיתוף פעולה עם הרצח והיא התנהגה באופן שמציג אותה כבן אדם מרושע , חסר אכפתיות ומרוקן מכל תכונות האנושיות  המעשה הינו מעשה  מזעזע ,למרות  שלא היא שרצחה את הילדה היא שיתפה פעולה עם הרצח בכך שלא הסגירה את הרוצח ואף תיעדה את הרצח ואת ההתעללות שלפניו בזמן שהיא צוחקת ונראית משועשעת מכול הסיטואציה המזעזעת הכל  בלי לנקוט שום צעד משמעותי שיגאל את הילדה מראה על חוסר האנושיות והשפיות שלה. המעשים שלה משתקפים בצורת העונש שניתנה לה היא נענשת באותה דרך שבה היא פעלה.

האנשים אשר משתתפים בעונש של ויקטוריה והם נמצאים בתור שחקנים בסט פחות או יותר עושים מעשה דומה לזה של ויקטוריה הם בדומה לה מתעדים סבל של בן אדם חסר אונים דבר שמעיד שהרגישות בימינו, והאכפתיות הוחלפו במכשירים ניידים ובצורך לתעד במקום לעזור.

הסדרה כולה היא בעצם מטאפורה לאופן בו בעתיד הטכנולוגיה תשלוט בחיינו ותבטל את המרכיב האנושי והרגשי בעולם שלנו.

הסדרה מעמידה מולנו את המראה השחורה,שהיא בעצם העולם שלנו. המראה השחורה שמוצגת היא לא מראת שעשועים, זו פשוט מציאות עולמנו שמשתקפת בה ואם לא נהיה זהירים אנו עלולים להביא על עצמנו אסונות אם לא נלמד מתי לעצור ולהיות אחראיים יותר עם הטכנולוגיה .



יום רביעי, 1 בפברואר 2017

עבודת חקר בתקשורת - הערכה חלופית 30%

מבוא :


הקדמה :
בעולם המודרני שבו אנו חיים מתרחשת צמיחה בלתי פוסקת של אמצעי תקשורת המוניים. התקשורת מהווה " סוכן חיברות" והיא אחד הכלים החשובים ביותר להעברת וקבלת מידע . תהליך החיברות מתחיל מינקות ועד מותנו והוא תהליך בו היחיד לומד את הנורמות החברתיות ואת תפקידן בחברה .

אמצעי התקשורת ההמונים מהווים לכולנו מקורות ידע מרכזיים על המתרחש בסביבתנו הקרובה והרחוקה. הם מקנים לנו מידע וידע על אירועים מדיניים, תרבותיים וחברתיים הנמצאים מחוץ לטווח התנסותנו המיידית. לעיתים קרובות אמצעי התקשורת ההמונים הם הדרך היחידה העומדת לרשותנו להכיר תופעות טבע וכן תופעות תרבותיות וחברתיות מן ההווה ומן העבר.

בחברה בת זמננו התקשורת כ"סוכן חיברות" היא יוצרת והוגה חשובה של ידע כללי וחברתי ורובינו ככולנו מושפעים ממנה במידה זו או אחרת. בזכות התקשורת מתממשת זכות הציבור לדעת. התקשורת מאפשרת לנו ספוק צרכים אישיים, תרבותיים וחברתיים שונים, כגון הרפיה מטרדות היום יום, באמצעות משדרי הטלוויזיה, מדורי העיתון השונים, הקולנוע, הרדיו והספר. הטלוויזיה מביאה לתוך בתינו אירועים מדיניים ותרבותיים המתרחשים בפינות העולם השונות ונותנת לנו תחושת השתתפות באירועים אלה. כך הופך העולם כולו ל'כפר גלובלי', כפי שכינה אותו  מַרשל מקלוּהן.


שאלת החקר :
האם אמצעי התקשורת הם סוכני חיברות משמעותיים ומשפיעים? והאם צפייה בתכנים תקשורתיים יכולה להביא לאובדן הילדות?


שלושת מקורות המידע שבחרתי למזג בעבודה :
1.       הספר "אובדן הילדות " של החוקר ניל פוסטמן מחשובי התאורטיקנים של תקשורת ההמונים, מבקר תרבות, מחנך וסופר.

2.       הספר " תקשורת המונים " כרך ב'  של פרופ' דן כספי ז"ל היה פרופסור במחלקה לתקשורת באוניברסיטת בן-גוריון בנגב ויושב-ראש האגודה הישראלית לתקשורת .

3.       הספר " לגדול עם הטלוויזיה " של פרופ'  דפנה למיש היא חוקרת תקשורת ישראלית-אמריקאית בתחום ילדים, נוער ותרבות הפנאי, וכן דימויי נשים וגברים והבניית הזהות המגדרית במדיה.

מענה לשאלת החקר :
תהליך החיברות הוא התהליך שבו מאמץ האדם, החל מילדותו ועד לשנות חייו הבוגרות, מיומנויות חברתיות, ולומד את מקומו בחברה. תהליך למידה זה אינו תהליך עצמאי, אלא מושפע ומכוון ע"י החברה הסובבת את האדם. גורמים אלו מכונים סוכני תיווך.
תאוריית החיברות טוענת שהתקשורת היא אחד מסוכני תיווך אלו והתפתחות האדם הבודד מושפעת מאמצעי התקשורת. השפעה זו משתנה במהלך השנים ותלויה באדם עצמו, כמו גם באמצעי התקשורת.

תפקיד התקשורת בחיברות :
סוכני חיברות מלווים את האדם במהלך חייו. ולאורך השנים אנו פוגשים סוכני חיברות שונים - הורים, מורים, חברים, חברים לעבודה וללימודים וכמובן, התקשורת.

סוכני החיברות לא פועלים במנותק מהסביבה. אין כמעט מיומנויות חברתיות שמושפעות מסוכן חיברות בלעדי ובעיקר במהלך שנות הילדות, בהן האדם נוח להשפעות חיצוניות. אמצעי התקשורת, כסוכני החיברות האחרים, מהווים חלק מ"מסגרות" חִיברות: הבית והטלוויזיה שבו, העבודה ואמצעי התקשורת הרלוונטיים לה, חברים ואמצעי המדיה (מחשבים, מחשבים נישאים, טלפונים חכמים), הרשתות החברתית אותן הם חולקים וכו'.
לא תמיד ממלאה התקשורת תפקיד של סוכן חיברות עצמאי. עד לפני כמה שנים, הייתה החשיפה לתקשורת, או השימוש בה, מכוונים ע"י סוכנים אחרים.

היו תקופות למשל, בהן ההחלטה לאיזה תכנית טלוויזיה ייחשף הילד, הייתה החלטה בלבדית של ההורים שניתבו אותו בכך למסלול חיברות מבוקר. כיום, השתנה המצב, והתקשורת הפכה להיות סוכן עצמאי. אנשים לומדים מהתקשורת איך להתנהג, ומתנהגים בהתאם. אנשים מאמצים כללי ההתנהגות או הרגלי צריכה, וכו' . כיום, אפילו הסטטוס החברתי נקבע כתוצאה מהמסרים בתקשורת.

סוכנים ראשונים/מאוחרים :
במהלך חייו של האדם משתנים סוכני החיברות המשפיעים. כוחם של אחדים יורד ושל אחרים עולה, ובהתאם לכך, נוהגים לחלק את סוכני החיברות לפי ראשוניים ומאוחרים.
הסוכנים הראשונים הם אלה המשפיעים על האדם בילדותו וצעירותו. בילדותנו, עיקר ההשפעה שייך לסוכני חיברות אלה - הורים, מורים ומשפחה. עם ההתבגרות גדלה השפעתם סוכנים נוספים, מאוחרים, שהם החברים והטלוויזיה. בשלב מסוים מגיעה תקופה בה יורדת השפעתם של הסוכנים הראשונים לטובת המאוחרים. השלב בו מתרחש תהליך זה, נקרא "גיל ההתבגרות" או "מרד הנעורים". זהו מרד ומעבר אל סוכני חיברות אחרים, זוהי תקופה בה נוצר ערעור על המידע הראשוני.

החל מתקופה זו בחייו של אדם, הופכים אמצעי התקשורת להיות ספקים עיקריים של המידע. חלקם של ההורים באספקת מידע, בניתוחו או בהסקת מסקנות לגבי השפעתו אל תהליכי החיברות הולך ופוחת עד שנעלם כליל.
בשנים האחרונות קיבלה התקשורת מעמד על בנושאי הידע והחינוך, והשפעתה על האדם הבוגר גבוהה מאוד. הערכים המסורתיים (ערכי החינוך מהילדות) נשארים טבועים באדם כמובן, אבל מידע חדש ואקטואליה מגיעים מהתקשורת. התקשורת אם כך, היא סוכן חיברות מאוחר שהשפעתו בנושאים חדשים ולא מוכרים או כאלה שלא חונכנו עליהם, כמעט מוחלטת. החיברות מחדש בן זמננו, הוא שינוי ערכים שנעשה ע"י התקשורת.
אם זאת, לא כל האנשים חושבים ומתנהגים באופן זהה. זה כמובן נובע מתכונותיהם האישיות, הזהות, אך גם מהרגלי צריכה שונים של אמצעי התקשורת.

אמצעי התקשורת כסוכני חיברות משפיעים בין היתר על אובדן הילדות – ניל פוסטמן :
ניל פוסטמן, חוקר תקשורת, שחקר כיצד הטכנולוגיה משפיעה על דפוסי תרבות ואישיות, טוען כי הטלוויזיה גרמה ל"אובדן הילדות", כפי שהכירו אותה בני "דור הספר".  בספרו "אובדן הילדות" הוא טוען כי הטלוויזיה גרמה לטשטוש מושג הילדות כי נעלמת ההבחנה בין עולם המבוגרים לעולם הילדים.

אחת הסיבות לזה, על פי פוסטמן, היא החשיפה לתכנים שאינם במועדי השידור המיועדים לילדים, כמו סדרות בסיסיות המכילות מסרים בעייתיים עבור הילדים שבהם הילדים לא מסוגלים רגשית וקונטיבית לעכל את המידע שכן לעכל מידע רווי אלימות, סמים ומין זה נתפס עבורם כמושג של "רע וטוב". מושג הרע והטוב מזרז את תהליך ההתפתחות של הילדים וכיום יש נטייה להיראות מבוגר יותר מהגיל האמיתי של הילד כפי שניתן לראות בלבוש, בדיבור ובהתנהגות. מצב זה הולך ומתדרדר והחשיפה לתכנים הללו גורם להם לרצות להתנסות בדבר האסור. דבר זה גורם לנזקים חמורים בחברה ובתא המשפחתי כי יש ערעור של הסמכות ההורית, בייחוד בגיל ההתבגרות כאשר התקשורת הופכת להיות עבור המתבגרים כ"הורה החדש" שכן רוב זמנם הם סביב התקשורת (מחשב וטלוויזיה) ולהורים אין יכולת לפקח על התכנים שהילדים נחשפים אליהם.

פוסטמן תולה את האשמה המרכזית בטלוויזיה אבל אי אפשר להאשים רק אותה שכן גם האינטרנט והסלולר אחראיים לכך. הוא מתייחס לטלוויזיה בהקשר לכך שאי אפשר להסתיר אותה ובנגישות אליה למידע כי אין צורך לקידוד בניגוד לעולם הספר והתמונות מפרשות את התכנים. לכן גם ילדים רכים יכולים "ליהנות" מתכנים של מבוגרים למרות שאין הם ממש מבינים מה הם רואים.

ניל פוסטמן טוען,  כי המאה ה- 20 הביאה לשיאו את המושג "עולם הילדות", שבא לעולם רק מאז המצאת הדפוס. אך לקראת שלהי המאה ה- 20, מוסיף וטוען פוסטמן, הולכת ומיטשטשת ההבחנה בין עולם הילדות לבין עולם המבוגרים בעקבות חשיפתם של הילדים לידע, בין היתר באמצעות הטלוויזיה, ולאור העובדה שעולם המבוגרים אינו חסום בפניהם כבעבר.

פוסטמן מגדיר "ילדות" כ -"חשיפה מדורגת של סודות עולם המבוגרים". לטענתו, השליטה בזרימת המידע עם המצאת הדפוס ובתפוצתו אפשרה למבוגרים להאריך את משך התמימות של הילדים ולכוון את התנהגותם.
לדברי פוסטמן, עם הופעת הטלוויזיה המבוגרים אבדו את השליטה במידע, ולא יכולים להיות מוסד מתווך ומחנך. הטלוויזיה מוסרת את כל המידע ללא מידור או צנזורה. 

" תקשורת המונים " כרך ב' \ פרופ' דן כספי :
דן כספי ז"ל היה פרופסור במחלקה לתקשורת באוניברסיטת בן-גוריון בנגב ויושב-ראש האגודה הישראלית לתקשורת .
בספרו "תקשורת המונים " מתאר דן כספי את תהליכי החיברות  והשפעותיהם ומקשר אותם לזרם מחקרים בתחומים כמו סוציולוגיה, חינוך, מדע המדינה ופסיכולוגיה שנערכו במקביל ובחנו את חלקם של התקשורת בתהליך החברות .

מטרת הספר היא להקנות כלים ומושגים בסיסיים בתחום התקשורת ולטפח בעקיפין צריכה נבונה של תקשורת .
בספרו דן כספי מתאר בעיקר את כוחה של תקשורת ההמונים  כסוכנת חיברות משפיעה ומשמעותית: בחייו של אדם יש מספר של סוכני חברות והתקשורת נתפסת כיציבה והקבועה ביותר. סוכני חברות שונים נמצאים בזמן חיו של האדם - הורים בשנים הראשונות, מורים בשנות הבית ספר ואחר כך דברים שונים למשל, צבא, אוניברסיטה ומקום העבודה. התקשורת היא היחידה שמלווה אדם כמעט לאורך כל חייו. השפעתם של אמצעי תקשורת ההמונים היא בגלל  שהם תמידיים ובעלי יכולת לעצב תפיסת עולם או להבנות תמונות מציאות.

החברות המוקדם מתרחש בשנות חייו הראשונות של האדם שהן המכריעות ביותר. בזמן זה מתקיים תהליך של למידה. להורים יש משקל מכריע כי הם סוכני החברות הראשוניים של הילד שנוטעים בו ערכים, עמדות והתנהגויות שמלווים את הילד כל חייו. תקשורת ההמונים מסייעת לעתים למבוגרים, הורים ללמוד כיצד לתפקד כסוכני חברות, למשל ספרים להורים, מה לעשות ומה לא וכו'…

ילדים לומדים מהוריהם על קיומה של תקשורת ההמונים ועל דרכי השימוש בה, למשל הורה מקריא לילד ספר ונותן לו לדפדף בספר. ילדים רוכשים מהתקשורת ידע בסיסי על הסביבה החיצונית, ידע משלים ולפעמים סותר למה שההורים מלמדים. תמצית המתח בין סוכני החברות הוא שלפעמים הורים אינם יכולים לצנזר לילד את הטלוויזיה או המחשב והילד נחשף לדברים שונים שההורים לא בדיוק מסכימים להם ונתפסת לו תמונת מציאות.
השאלה, עד כמה מסוגל הילד להבחין בין מציאות למציאות תקשורתית, פנטזיה?

אובדן הילדות :
ילדים נחשפים לתקשורת לפעמים גם בשעות מאוחרות כלומר לתכנים שאינם הולמים לילדים - אסונות, רציחות, סקס וכו'… אפשר לומד כי הילדים מתבגרים מהר מדי בגלל זה.

התחרות בין סוכני החברות מחריפה בגיל ההתבגרות. בגיל זה תופסת התקשורת תפקיד מרכזי בחיי הפרט ומקור מידע על המציאות. יכולת ההורים לפקח הולכת ומצטמצמת. 
בגיל זה הפרט יותר עצמאי לבחירת התקשורת והתכנים אליהם הוא נחשף והחלטותיו האישיות. סוכני החברות הראשוניים העיקריים - הורים - מפנים מקום לסוכני חברות משניים - אמצעי התקשורת ועוד. התקשורת זוכה ליתרון על הכוונת הילד והופכת למעין יועץ ומכונה בקרב חוקרים כ"הורה החדש". 

 "לגדול עם הטלוויזיה" \ פרופ' דפנה למיש :
דפנה למיש  היא חוקרת תקשורת ישראלית-אמריקאית בתחום ילדים, נוער ותרבות הפנאי, וכן דימויי נשים וגברים והבניית הזהות המגדרית במדיה.

 מטרתו של הספר הוא לבחון את תפקידה והשפעתה של הטלוויזיה על חייהם של מתבגרים וילדים. מקראה זו,  מציעה מגוון של פרספקטיבות דיסציפלינריות ותיאורטיות, גישות מחקריות ונושאים, המקראה מאפשרת היכרות מקיפה ומעמיקה עם המדיום המשמעותי ביותר בחייהם של ילדים ובני נוער בתחילת האלף השלישי .
בספרה מציגה למיש את תאוריית אובן הילדות , אסכולת החיברות  ואת השפעותיה על ילדים בני נוער .
 הספר מחולק לפרקים כאשר בכול פרק היא מציגה מוצג פאן אחר של הנושא ומאירה אותו מנקודת מבט סובייקטיבית .
ספרה עוסק בהשפעות של התבגרות מוקדמת ואיך הטלוויזיה כמדיום הקיים בכול בית אב עוזרת לכך : הטלוויזיה – דמוקרטית, ליברלית, פתוחה לכל, זמינה ונגישה ברמה כזו שלרוב היא קיימת כמעט בכול חדר ילדים בנוסף לפינת המשפחה או לסלון הביתי. היא אינה כופה על אף אחד פעולה מיוחדת כדי לצפות בה. הטלוויזיה מציגה דמויות סטריאוטיפיות, מציגה עולם לא מציאותי. היא מכוונת את ילדי דור הטלוויזיה לחפש ולאמץ פתרונות מידיים ולעתים מעודדת בריחה מהמציאות - עישון סמים, הצטרפות לכתות מיסטיות, עולם נפלא כמו העולם המוצג בפרסומות ובתכניות הטלוויזיה.

לגדול עם הטלוויזיה – השפעות התנהגותיות :
מאז שחדרו לעולמנו זכייני תקשורת והטלוויזיה הפכה ממלכתית ( בעלת ערוץ אחד בלבד ) לרב ערוצית היא נשענת על פרסומות לקיומה ורווחתה הכלכלית . הפרסומות מעצבות את עולמינו ומשתמשות לשם כך בתכנים בעייתיים – תפיסת עולם מעוותת, חסרת בושה ונימוסים, בה הילדים נחשפים לתכנים של מיניות עודפת, מראה חיצוני אידאלי – אנורקטי, ולעתים אף תכנים אלימים. הטלוויזיה בכלל והפרסומות כסוכן חיברות בפרט משקפות ומעצבות את המציאות שבה גדלים הילדים. הם מזדהים עם הסטראוטיפים והתכנים השונים  המוצגים בפרסומות שמנציחות ומעודדות את הציפיות שלהם מהחיים וכיצד להתנהג . 

על פי אחד המחקרים של למיש היא מצאה כי הטענה היא שבעיקר ילדות בנות נוער מעצבות את התפיסה הרומנטית, תפיסת הזוגיות, תפיסת מושג האהבה בעיקר מתקשורת ההמונית. דבר זה מוביל לעליה גבוהה במס' הגירושין שכן כל תפיסת הזוגיות מתבססת על מראה חיצוני, כפי שזה משתקף בטלוויזיה ובפרסומות  וישנו אידאל יופי גרידא.
נמצא כי 42% מהבנות בחברה סובלות מהפרעות אכילה, בנות מסתכלות על תוכניות טלוויזיה פופולריות ועל פרסומות והן לא רואות דבר מלבד אידאל היופי שמוצג בטלוויזיה, תפיסת יחסי המין בסרטים היא תפיסה אידאלית שגויה, המציאות בעידן המודרני שאחת הבעייתיות היא שנשים לא יודעות האם להיות בתולה או זונה, התפיסה האידאלית שמונחלת גם לילדים היא לרוב שגויה ואינה תואמת את המציאות.

בנוסף, תפיסתו של האחר היא אחד הדברים המרכזיים שאמצעי התקשורת משפיעה עליהם. במחקר על ארץ נהדרת ניתן לראות שהסטריאוטיפים והדעות שיש לנו לגבי האחר הרבה פעמים מעוצבות על ידי תקשורת ההמונים.

הנחת היסוד העיקרית מהמחקרים שערכה ובספר :
ילדים הם קהל חלש, פגיע, נח להשפעה ובעל דרכי חשובה שונות מאלה של המבוגרים. גם בגלל שהם חסרי מיומנויות קוגניטיביות שיש למבוגרים ולכן צריך להגן על הילד. ההשפעה על ילדים גדולה יותר ולכן החשיפה לתכנים לא מותאמים יכולה לפגוע בעצוב הזהות שלהם ובהתפתחותם .


הצגת הסקר :
במסגרת עבודת החקר ערכתי סקר על מנת לבסס את הטענה והמידע שהצגתי ממקורות המידע שבחרתי  , על הסקר ענו 15 תלמידים סך הכול , רובם אינם מעורים בכול נושא התקשורת ובזירות שנלמדו בכיתה  ולכן התבססו ברוב תשובותיהם  על תחושותיהם ועל  הרגשתם בלבד , הסקר התמקד בשאלת החקר במטרה לגלות מה באמת חושבים תלמידים שאין להם כל רקע מסוים בתקשורת  הסקר שערכתי בנוי מ- 6 שאלות סגורות.

השאלות בסקר :
1.        האם אתם מרבים לצפות בטלוויזיה ?
*במידה רבה מאוד 21.4%
*במידה רבה  35.7%
*במידה סבירה 21.4%
* במידה מועטה 21.4%

. 2. האם לדעתכם לתכנים שאליהם אתם נחשפים יש השפעה כלשהי עליכם ?
*במידה רבה מאוד 21.4%   
*במידה רבה 57.1%
*במידה סבירה 14.3%
* כלל לא 7.1%

 3. האם נחשפתם בעבר לתכנים תקשורתיים שלא היו מותאמים לגיל שלכם ?
*פעמים רבות מאוד 28.6%
*פעמים רבות 64.3%
*פעמים מעטות  7.1%
* כלל לא (אף אחד מהנשאלים לא בחר בתשובה זו )

4      . תאוריית החיברות טוענת שהתקשורת היא אחד מסוכני התיווך המשפיעים ביותר - האם אתה מסכים עם אמירה זו ?
*מסכים במידה רבה מאוד 37.5%
*מסכים במידה רבה 50%
*מסכים במידה מועטה 7.1%
*לא מסכים כלל7.1%

5.       האם אתה מסכים שחשיפה לתוכן מסוים מגיל צעיר יכולה להשפיע על עיצוב הזהות ?
*מסכים במידה רבה מאוד 42.9%
*מסכים במידה רבה 50%
*מסכים במידה מועטה 7.1%
*לא מסכים כלל (אף אחד מהנשאלים לא בחר בתשובה זו )

6.     . האם אתה מסכים שחשיפה לתכנים מיניים או לתכנים שיש בהם אלימות יכולה להביא להתבגרות מוקדמת ?
*מסכים במידה רבה מאוד 64.3%
*מסכים במידה רבה 21.4%
*מסכים במידה מועטה 14.3%
*לא מסכים כלל (אף אחד מהנשאלים לא בחר בתשובה זו )

תוצאות הסקר :
מנתוני הסקר עולה כי רוב 57.1%(פעמים רבות ) ו 21.4% ( פעמים רבות מאוד) הנשאלים מסכמים שלתכנים שאליהם הם נחשפים יש השפעה כלשהי עליהם
64.3% מהנשאלים מעידים שנחשפו בעבר לתכנים תקשורתיים שלא היו מותאמים לגילם פעמים רבות ו28.6% מהמשאלים מעידים שנחשפו בעבר לתכנים תקשורתיים שלא היו מותאמים לגילם פעמים רבות מאוד
תאוריית החיברות טוענת שהתקשורת היא אחד מסוכני התיווך המשפיעים ביותר - האם אתה מסכים עם אמירה זו ?
 מהנשאלים ענו שהם 37.5%מסכימים עם אמירה זו  במידה רבה מאוד ו- 50% מסכים במידה רבה
50% מהנשאלים הסכימו במידה רבה שחשיפה לתוכן מסוים מגיל צעיר יכולה להשפיע על עיצוב הזהות ו42.9% הסכימו עם אמירה זו במידה רבה מאוד
63.4% מהנשאלים הסכימו במידה רבה מאוד  שחשיפה לתכנים מיניים או לתכנים שיש בהם אלימות יכולה להביא להתבגרות מוקדמת ,  2.4%  מהנשאלים הסכימו עם אמירה זו במידה רבה
מן הסקר עולה כי רוב הנשאלים רואים את התקשורת כסוכן חיברות חזק יציב ומשמעותי בחיי האדם , תהליך החיברות הוא תהליך של התנסות חברתית ותרבותית מתמשכת, המקנה ליחיד את דפוסים, כללים וערכי התרבות בחברה בה הוא חי. תהליך החיברות הוא תהליך בסיסי ואף קריטי לעיצוב האישיות, ההתנהלות הרגשית ודפוסי המחשבה של היחיד בחברה ,  הנשאלים מודעים לעובדה שאמצעי התקשורת של ימינו בעולם המודרני תופסים נתח גדול בחייו של הפרט ושהתקשורת בעצם מהווה עבורם סוכן חיברות משמעותי בחייהם .

 רובם גם כן העידו שהם מרגישים שהתכנים אליהם הם נחשפים יש השפעה עליהם דבר שמחזק ומבסס את הטענה שאמצעי התקשורת  הם סוכני חיברות משמעותיים ומשפיעים בחיי האדם .

החשיפה לתכנים תקשורתיים היא בלתי נמנעת וכל ילד היום יכול בלחיצת כפתור אחת להגיע לתוכן שלא הולם את גילו , כיום, בעידן הרב ערוצי, נחשפים ילדים לתכניות ולידע שאינו מתאים ליכולתם לגילם הן מהבחינה המנטלית, והן הערכית דבר היכול לפגוע בהם ולהשפיע על עיצוב זהותם . מן הסקר ניתן לראות כי רוב הנשאלים הסכימו עם העובדה שלתקשורת יש כוח רב והשפעה רבה , היא נגישה וזמינה בכל עת ובכול זמן לכולם ולכן תכנים מסוימים שהטלוויזיה משדרת שלא הולמים את כל הגילאים יכולים עלולים לפגוע בילדים . 
רוב הנשאלים הסכימו שהחשיפה לתכנים מיניים או לתכנים שיש בהם אלימות יכולה להביא להתבגרות מוקדמת ובעצם לגרום לילדים להתנהג כמו "מבוגרים " רובם גם כן הסכימו שיש קשר בין חשיפה לתוכן מסוים שלא הולם גילאים נמוכים יכול להשפיע על עיצוב הזהות ולחרוץ גורל של אדם איך יתנהג כמבוגר מגיל צעיר ביותר . הזהות מתחילה להתפתח כבר בימי הילדות כחלק מההתפתחות הרגשית ולכן כל דבר שיש לו השפעה על אדם מסוים וכל חשיפה מסוימת לדבר חדש שלא הכיר לפני כן  יכול לשנות את אופיו וזהותו לטוב ולרע . 

קישור של שלושה מושגים מתוך הזירות לשאלת החקר:
מגדר :הוא מונח במדעי החברה המתייחס לאותן הבחנות בין הגבר לאישה שהן תלויות חברה ותרבות. זהו למעשה התרגום הפסיכולוגי חברתי-תרבותי לתיאור הנקבה או הזכר, על-פי מאפיינים פיזיולוגיים ואנטומיים (כגון כרומוזומים ואיברי מין). בדרך כלל, אצל כל בן אדם מתפתחת זהות מגדרית עיקרית אחת.
קישורו לשאלת החקר :
הדרך בה מוצגים הגברים והנשים בפרסומת ויחסי הכוחות ביניהם עשויה להשפיע על תפיסת האישה בחברה: בפרסומת האישה נתפסת כ"מין היפה"- עטיפה יפה על חשבון המהות הפנימית. אם האישה היא רק עטיפה יפה, המעוצבת ע"י טעמם של גברים, הרי שמאדם שלם בעל רצונות, כישורים ושאיפות היא הופכת לחפץ המיועד והמכוון רק  אל העונג החושני ע"פ טעם יוצריו.

הצגת האישה כ"מין היפה" הופכת את האישה לחלשה, תלויה בשיפוטו של הגבר. ביחסים עם גברים היא מתוארת כממתינה לבוא "הגבר שלה" נצמדת לזרועותיו, נשענת על כתפו- תלותית, כנועה. כשמשווים אישה לתות או לתפוז- האישה מוצגת כזמינה לשימוש, לניצול.
תיאורים של האישה כ- "יפה", כ"תלויה בגבר", כפרי או כחפץ הם  ביטוי ישיר ליחסים לא שוויוניים ועליונות הגבר.

הסטריאוטיפים מגדירים את הציפיות שלנו לגבי התנהגותם של אנשים במצבים מסוימים. הסטריאוטיפים המיניים מעודדים את בני החברה לייחס לעצמם התנהגות בהתאם למין אליו הם שייכים. התקשורת בכלל והפרסומות כסוכן חיברות בפרט משקפות ומעצבות את המציאות: גברים ונשים מזדהים עם הסטריאוטיפים המיניים המוצגים בפרסומת ולומדים מתוך הפרסומות שמנציחות ומעודדות מצב בלתי שוויוני זה, איך וכיצד להתנהג. 

הייצוג המינני יכול להשפיע על דימוי האישה בקרב הצעירים ועל תפיסת עולם של הילדים לגבי ההתנהלות של נשים וגברים דבר שיכול להשפיע על עיצוב הזהות .


תאוריית הלמידה והחיקוי : הטיעון העיקרי של תאוריה זו הוא שהצופים עלולים ללמוד ולאמץ התנהגות אלימה בעקבות צפייה באלימות בטלוויזיה . בתנאים מסוימים קובעת התאוריה שהצופים עלולים לחקות את ההתנהגות האלימה של הגיבורים שאיתם הם מזדהים. כלומר , האלימות בטלוויזיה משמשת עבור הצופים מכשיר הדרכה להתנהגות אלימה ומודל לחיקוי שלילי. תאוריה זו מתייחסת לטלוויזיה כאל סוכן חיברות המשפיע רבות על הילדים בעיקר מכאן  שהצפייה בהתנהגות אלימה בתוכנית טלוויזיה וחיקוי התנהגות הגיבורים עלולים לגרום לילדים להאמין שבנסיבות מסוימות התנהגות אלימה היא לא מותרת אלה גם הכרחית .


הבניית מציאות : גישה היוצאת מתוך מסורת ההשפעות החזקות המאוחרות. תיאוריה זו מתמקדת באופן שבו תקשורת ההמונים מעצבת את תפיסת העולם של הפרטים בחברה. הטענה היא שהתקשורת אומרת לנו מה לחשוב והתקשורת מציגה בהכרח תמונה לא אובייקטיבית של המציאות כיוון שהיא מסייעת לשכבה העליונה לשמר את הסטטוס שלה, ובכך משפיעה על הראייה הערכית והאידיאולוגית של הנמענים. חוסר השיקוף האובייקטיבי של המציאות נובע מסיקור של אנשי תקשורת בעלי אינטרסים שונים. הם מהווים מעין פילטר של המציאות המגיעה לנמענים.  התאוריה רואה את התקשורת ככלי המבנה את המציאות החברתית, את התפיסה שלנו של העולם אותו אנו חווים ובכך מציגה את אמצעי התקשורת כסוכני חיברות חזקים ומשמעותיים בחייו של הפרט .



משוב עצמי :
כשבחרתי את שאלת החקר של העבודה שלי, ראיתי לנגד עיניי את חשיבות נושא המחקר אשר יעניין ויסקרן אותי.
הנושא שבחרתי - עד כמה עמוקה השפעת התקשורת כסוכן חיברות והאם היא יכולה להביא לאובדן הילדות - עונה כמובן על רצון זה. זהו נושא שמאוד מרתק אותי ומאוד רלוונטי לחיים האישיים שלי.

 כילדת דור ה"מילניום", אשר נולדה למציאות בה החשיפה לאמצעי התקשורת ולמדיה היא חלק אינטגרלי מתהליך הגדילה וההתפתחות - הטלויזיה היא מעין "שמרטף אלקטרוני" ו"אינפוזיה לנשמה" ומהיום שלמדתי ללכת ולדבר כבר היה לי מחשב אישי בחדר.

ההנאה שאנו מפיקים מהחשיפה למדיה כרוכה לא פעם בייסורי מצפון ובהתלבטות של ההורים והמחנכים בנוגע לצפייה מרובה שלנו ובחשיפה לתכנים חסרי ערך - במקרה הטוב, ואף מזיקים במקרה הרע. אמירות חריפות נגד חשיפת ילדים למדיה מושמעות כדרך קבע, ועדיין – החברה המערבית המודרנית שבה אנו חיים, בחסות הטכנולוגיות המתפתחות ואמצעי התקשורת הזמינים שעברו מהפך בשנים האחרונות, עם התפתחות המחשב והאינטרנט, מקשרת כעת את כל העולם למערכת גלובלית אחת.

ערוצי המדיה כגון יו-טיוב, פייסבוק, וכמובן פיתוח בדמות הטלפון החכם (שלרובינו יש מהגיל הרך כמעט) שמספק לנו מצלמה, אינספור אפליקציות, משחקים, גישה לאינטרנט ואיתו לעולם בלתי נגמר של תוכן הזמין בכל עת. כל אלה יצרו דור שגדל בעולם הוירטואלי במקביל לעולם האמיתי ואני שייכת לדור הזה.

בעבודה שלי ניסיתי להתחקות אחר מחקרים הקיימים בנושא ולמדתי שאמצעי התקשורת הם סוכן חיברות משמעותי מאוד ואילו השפעות יש למדיה על ילדים ומבוגרים כאחד.